Дзяржаўная рэлігія: Чаму варта пласціць хрысціянінам у Кентукі

Колькі рэлігіі можа прасоўваць дзяржава? Мой родны стан імкнецца гэта высветліць.

У чэрвені гэтага года група з дваццаці студэнтаў у Паўночным Кентукі адправілася ў экскурсію, якая прадугледжвала ўваход у два разгалістыя рэлігійныя аб'екты. Унутры абодвух вучні даведаліся шэраг дзіўных фактаў: ​​пра тое, што дыназаўры, трылабіты і чалавек суіснавалі, што змяненне клімату - міф, што планетам нашай Сонечнай сістэмы ўсяго некалькі дзясяткаў стагоддзяў, і што геалогія і палеанталогія правільна разумеюцца праз аб'ектыў нядаўняга сусветнага патопу, выкліканага расчараваным Богам. Яны даведаліся, што расавыя забабоны захоўваюцца толькі таму, што школы выкладаюць эвалюцыйную біялогію. Па крайняй меры два разы, яны праінструктавалі, што вера ў Ісуса праз пратэстанцкае евангельскае хрысціянства - іх адзіны шанец выйсці з вечнасці ў пекла.

Здаецца, разумна меркаваць, што такая рэлігійная экскурсія ўзнікла ў адной з шматлікіх прыватных рэлігійных школ Кентукі. Але студэнты прыехалі з дзяржаўных школ у трох акругах, і паездка была арганізавана як “падрыхтоўка да каледжа” грамадскім каледжам з выкарыстаннем сродкаў падаткаплацельшчыкаў.

Кентукі не вядомы строгім захаваннем падзелу царквы і дзяржавы. У пачатку 2004 года я назіраў за палатам у сенаце штата, як Кентукі стала адным з першых штатаў, якія прынялі папраўку да канстытуцыі, якая прэвентыўна блакуе роўнасць шлюбаў. Я быў там з кансерватыўнымі лабістамі, якія складалі канчатковую мову. Як шалёны евангельскі падлетак, які быў у школе, я быў у захапленні, калі гэтая мера прыняла каласальныя 75% галасоў Кентукі ў лістападзе.

Праз тры гады Музей стварэння на поўначы Кентукі адчыніў свае дзверы. Адказы ў Быцці сказалі, што музей будзе ствараць турыстычную славутасць, адначасова абяцаючы прыхільнікам евангелістаў, што ён будзе служыць інструментам для пераходу ў хрысціянства. Хоць пабудаваны за кошт прыватных сродкаў (у тым ліку 1000 долараў, якія я сабраў летам 2005 г. падкосам газонаў), зямля музея была адноўлена адразу пасля таго, як кансерватары атрымалі кантроль над урадам акругі ў 1999 годзе. Міністэрства транспарту ў Кентукі дазволіла Музею стварэння паставіць чатыры месцы білборды на бліжэйшых міждзяржаўных турыстах, якія накіроўваюць турыстаў на "атракцыён". Усе чатыры былі ўпрыгожаны афіцыйным лагатыпам штата Кентукі.

Коўчэг на 150 мільёнаў долараў, адказы ў чарговым евангелісцкім праекце Genesis, быў значна больш маштабным. У адрозненне ад Музея стварэння, які рэкламаваўся як патэнцыйная турыстычная славутасць, але фінансуецца ў прыватным парадку, комплекс Ark Encounter з 800 акраў быў публічна рэкламаваны як «парк экспазіцыі забаў» для атрымання пакета падатковых зніжак, які выкарыстоўваецца для забеспячэння аблігацый для яго будаўніцтва. Адказы У Genesis стварылі дастойную для Манафорта ланцуг снарадаў, каб Ark Encounter мог патрабаваць ад дзяржавы стымулаў як некамерцыйную забаўляльную арганізацыю, але пазбягаць мясцовых падаткаў як рэлігійная некамерцыйная арганізацыя, адкрыта адцягваючы частку падатку на прыбытак сваіх супрацоўнікаў. вярнуцца да сябе. Нават зямлю для пабудовы Каўчэга ахвяраваў горад Уільямстаун.

Аўтар на Ark Encounter у 2015 годзе

Вядома, Ark Encounter - на самай справе не парк забаў, створаны як бізнес. Кен Хэм, прэзідэнт Answers In Genesis, адкрыта прызнае, што Сустрэча каўчэга служыць перш за ўсё рэлігійнай мэты. "Уся мэта пабудовы гэтых славутасцяў была евангелісцкай", - напісаў Хэм 6 чэрвеня, літаральна за некалькі дзён да таго, як падатковыя долары былі выкарыстаны для адпраўкі навучэнцаў, якія навучаюцца ў школе. "Евангелле адкрыта і моцна прадстаўлена як у розных месцах, так і ў шматлікіх месцах".

"Уся мэта пабудовы гэтых славутасцяў была евангельскай".

Хэм не быў перакананы ў сваіх намерах, выказваючы падобныя каментары з самага пачатку праекта. Калі ўрад штата Кентукі зразумеў, што яны падмануты, яны падалі ў суд на адмову ва ўдзеле ў праграме падатковых зніжак, аргументуючы гэта тым, што ён прызначаны толькі для эканамічнага развіцця юрыдычна юрыдычнымі арганізацыямі. Аднак пасля таго, як рэспубліканец Мэт Бевін заняў асабняк губернатара ў 2015 годзе, іск быў спакойна спынены. Любімачка правага праваабаронца, якая наклала вето на абарону дыскрымінацыі для ЛГБТ-студэнтаў і зрабіла яго асабістай вендэтай, каб закрыць кожную паліклініку для жанчын у Кентукі, рэгулярна падтрымлівае і прасоўвае адказы ў генезісе і іх праекты:

Зноў і зноў урад Кентукі выразна ўхваліў, хваліў альбо субсідаваў намаганні па прасоўванні пратэстанцкага фундаменталісцкага хрысціянства. З гэтай нагоды наўрад ці дзіўна, што каледж грамадскай супольнасці не будзе мець праблемы з адвядзеннем вучняў дзяржаўных школ у сектантскі «музей», які адхіляе навуковы метад, абвінавачвае ў «секулярызме» і «атэістычнай навуцы» за беды грамадства і адкрыта заклікае рэлігійная канверсія. Альбо тыя, хто адказвае за гэтыя праграмы па наборы ў каледж, на самай справе лічаць, што адмова ад высноў навукі зробіць студэнтаў лепш падрыхтаванымі да каледжа, альбо яны больш клапоцяцца пра садзейнічанне рэлігійнаму захаванню (з выкарыстаннем даляраў падаткаплацельшчыкаў), чым пра навучанне студэнтаў сапраўднай навуцы. Ні адна магчымасць не прымальная.

Уявіце сабе вышыню абурэння, калі месца прызначэння, абранае для гэтай паездкі ў каледж, было толькі чым хрысціянскім. Калі б каледж адвёз студэнтаў у мячэць, на заняткі хірургіяй, альбо ў медыцынскую "школу", якая выкладае трансцэндэнтную медытацыю і тэрапеўтычны дотык, кіраўнікі кансерватараў у Кентукі і па ўсёй краіне выбухнулі б пратэстамі абурэння. Гэта выклікала б крыкі аб прыняцці новых законаў, каб спыніць гэтую рэлігію і зноў "ўварваць" у наш урад. Палітыкі з усіх куткоў правых заклікаюць да адстаўкі членаў калегіі калегіі.

Сацыяльных кансерватараў не хвалюе, прасоўвае Ці рэлігія ўрад, галоўнае, каб іх рэлігія прасоўвалася. Каб бессаромна красці Оруэла: евангелісты хочуць, каб усе рэлігіі аднолькава ставіліся да таго часу, пакуль да іх рэлігіі ставяцца больш аднолькава, чым да каго-небудзь. Не менш відавочная перавага поўнай платформы кансерватыўных рэлігійных каштоўнасцей - гэта "напад на рэлігійныя свабоды" незалежна ад таго, хто ў свой час абраў палітычны вынаходнік.

Евангелісты хочуць, каб усе рэлігіі аднолькава ставіліся да таго часу, пакуль да іх рэлігіі аднолькава адносяцца да іншых.

Дзеля справядлівасці, евангельскія кансерватары не хочуць адкрытай тэакратыі. Страшная карціна, напісаная "Аповесцю служанкі", як гэта добра ведаюць, - гэта не іх канчатковая гульня. Рэлігійнае права хоча, каб грамадства, якое падтрымлівае паважныя атрыбуты прадстаўнічай дэмакратыі, але на кожным узроўні рэгулюецца і структуравана на сацыяльна-тэакратычных каштоўнасцях. Гэта мы спрабавалі дасягнуць у 2004 годзе, і гэта застаецца нявыказанай мэтай кансерватараў, якія я пакінуў пасля сябе.

Евангелісты хочуць свету, у якім кожны плаціць служэнне свабодзе веравызнання, але прытрымліваецца белых евангельскіх законаў пратэстантаў, таму што "так было заўсёды". Яны лічаць, што іх жыццёвы шлях аб'ектыўна лепшы, як для чалавека, так і для грамадства ў цэлым, і таму ўсе павінны прытрымлівацца яго незалежна ад індывідуальнай рэлігійнай практыкі. Верыце, што заўгодна, але адпавядайце.

Дэвід Макмілан - незалежны пісьменнік, юрыдычны і юрыдычны студэнт у Вашынгтоне, акруга Калумбія, і выступае ў незалежным дакументальным фільме 2019 г. Мы верым у дыназаўраў, які зараз праходзіць па патрабаванні. Яго маючая адбыцца кніга вывучае ўплыў адмаўлення навукі ў Амерыцы і тое, што яму трэба, каб пакінуць яе пасля сябе.