Скажыце дзякуй

Дэніэл Стэнфард

"Калі адзіная малітва, якую вы калі-небудзь прамаўляеце на працягу ўсяго жыцця, гэта дзякуй, гэтага будзе дастаткова". - Майстар Экхарт

Магчыма, ёсць нейкая паралель паміж спробай стаць прадпрымальнікам і мець комплекс Бога; Я не пачала чытаць рэлігійныя тэксты па-за межамі традыцыі дзэн, пакуль не стала ўласным босам. Містыка - гэта спосаб набліжэння да свету, а не рэлігійная догма. Слова Бог ставіцца не да чароўнага чалавека ў небе, які слухае нас, калі мы молімся пра плоскі экран; Бог усё. Арыстоцель разбіў Бога на маленькія адзінкі, Лейбніц разбіў яго на Монады, сучаснасць разбіла яго на даляры і цэнты.

Большасць навук разбурае Бога дастаткова проста, каб можна было рэфармаваць "яго" ў згуртаваную лагічную надбудову, якая дазваляе людзям рабіць матэрыяльны прагрэс. Духоўныя поспехі, зразумела, застаюцца на задняй гарэлцы. Нават адкрыццё навукай аб тым, што медытацыя ўплывае на хімію галаўнога мозгу нічога не робіць, акрамя таго, што блытае людзей у разважанні па няправільнай прычыне.

Калі Бог - усёабдымны тэрмін не толькі для таго, што мы бачым у прыродзе, але і для таго, што мы не бачым, не бачым і не ўбачым, правільная малітва можа разглядацца як вяртанне да прыроды. Малітва не прагнасць; гэта падзяка. Калі вы пытаецеся пра рэчы з карыслівым капрызам, вы робіце гэта няправільна. Дзякуючы прыродзе за ўсё, што нам было дадзена, мы даём сабе адвагу адскочыць у плынь, а не спрабуем сцвердзіць кволы індывідуалістычны чалавечы ідэалізм на прыродзе. Прырода не хвалюе; менавіта гэта забяспечвае яго перавагу над чалавекам. Людзі - карыслівыя істоты; прырода не істота, а замест гэтага ахоплівае ўсе рэчы. Ён не ведае такога паняцця, як суб'ектыўнасць. А наша суб'ектыўнасць амаль заўсёды нас зманвае.

Кажучы дзякуй, мы кожны дзень надаём сабе некаторы час, каб выйсці з суб'ектывізму. У царстве перакананага індывідуалізму, які разгульваўся за апошнія некалькі сотняў гадоў, нічога ніколі не бывае дастаткова. Навука нікому не спыняецца. Тэхналогіі будуць працягваць развівацца, калі людзі працягваюць купляць усё больш і больш рэчы, каб насыціць сябе. Чым больш мы хочам, тым больш праблем ствараем. Чым больш праблем мы ствараем, тым больш праблем мы вырашаем. Гэта ілжывае з'яўленне прагрэсу. Наш прагрэс не з'яўляецца вынікам росту; гэта вынік рэгрэсу. Гэта азначае нашу нязменную калектыўную няздольнасць справіцца з прыродай, існаваць побач з прыродай у міры, а не пастаянна канфліктаваць.

У ідэнтыфікацыі з прыродай, а не з гэтым ілжывым нарцысісцкім разрывам у свядомасці чалавека (даволі нядаўняя падзея ў нашай гісторыі), мы знаходзім новае задавальненне. Духоўнасць і матэрыялізм ніколі не былі цалкам сумяшчальнымі. Мы можам існаваць у гэтым матэрыялістычным чалавечым свеце, але калі мы пачынаем разважаць, мы прызнаем яго абмежаванасць. Па сваёй сутнасці матэрыялізм не ў стане забяспечыць нам тое, што мы шукаем. Ён прызначаны для выканання прыдуманых прадметаў першай неабходнасці. Усе любяць гаварыць: «Неабходнасць - гэта вынаходніцтва», але мы ніколі не спыняемся ў пытанні, што нам трэба. Людзі мінулых гадоў былі б шакаваныя нашай сучаснай тэхналагічнай сітуацыяй. Хіба мы больш духоўна здаровыя? Шчаслівей? Займаецеся сабой і светам? Не. Мы больш камерцыялізаваныя, пахвальна і невукі, чым калі-небудзь. Я б хутчэй думаў, што свет будзе роўным, чым думаю, што ён круціцца вакол мяне.

Забяры сюды маю кнігу.

Падтрымлівайце Daily Zen штомесячным ахвяраваннем.

Даставайце штодзённую дзэн да вашай паштовай скрыні.