Прымірэнне навукі і філасофіі

Навука развівалася і адыходзіла ад натуральнай філасофіі. Настаў час сабраць іх разам?

Пра навуку

Навука (ад scientia, «веданне») выцякае з філасофіі (ад philosophia «любоў да мудрасці»). У прыватнасці, гэта тып сістэмы ведаў, які займаецца назіраннем за з'явамі праз кантраляваны і паўтараемы эксперымент. Гэта дазваляе нам пацвердзіць з'явы і ўпэўнена называць штосьці навуковым веданнем. Сучасная навука падзяляецца на такія прыродазнаўчыя навукі, як фізіка, хімія, геалогія і біялогія, якія маюць справу з матэрыяльным сусветам, і сацыяльныя навукі, такія як эканоміка і палітыка, якія вывучаюць людзі і грамадства. У вас таксама ёсць фармальныя навукі, нейкія данавукі, якія вывучаюць логіку і матэматыку, і прыкладныя навукі, такія як інжынерыя і медыцына, якія, як вынікае з назвы, прадугледжваюць прымяненне навуковых ведаў. Навуковыя веды не з'яўляюцца нерухомым складам працы або статычнай сістэмай. Гэта працэс. Як і ва ўсіх працэсах, ён развіваецца - узнікаюць новыя вобласці з канцэптуальнымі і маштабнымі зрухамі ў ведах. Гэтая карта EigenFactor дазваляе даследаваць шырокасць і ўзаемасувязь навуковых сфер.

Крыніца: www.eigenfactor.org

Сёння мы бачым мноства міждысцыплінарных абласцей, такіх як квантавая біялогія, экзаметэаралогія (у гэтага нават няма старонкі вікі!), Нутригеномика, клідадынаміка, сінтэтычная біялогія, рэкамбінантная меметыка (калі ласка, праверце, што такое мем!), Кагнітыўная эканоміка. (няма старонкі Вікі) і арганічнай электронікі. Захапляльныя часы для матэрыяльнага свету :)

Пра філасофію

Незнаёмыя з філасофіяй часам блытаюць навуку як адзіны спосаб пазнання (прынамсі, у сучасным кантэксце, што ўяўляе сабой веды). Але існуе мноства іншых сістэм мыслення і ведаў, якія дазваляюць людзям усталяваць тое, што праўда (ісціна, зразумела, метафізічная сутнасць). Эстэтыка, напрыклад, звязана з ісцінамі ў нашых пачуццях і перажываннях. Навука не можа сказаць, ці сапраўды "мне падабаецца гэтая карціна": яна не мае пераважнай эстэтычнай сістэмы. Таксама гэта не дапамагае нам вырашыць, што ёсць, а не этычна і маральна. Філасофія - гэта арганізаванае намаганне растлумачыць рэчы ў межах і за межамі нашых пачуццяў. Гэта сістэма ведаў, якая займаецца метафізікай, эпістэмалогіяй, аксіялогіяй (этыка, палітыка, эстэтыка), логікай і дысцыплінарнай філасофіяй.

Крыніца: http://forphilosophy.com/
  • Метафізіка (ад metaphisik «творы пасля фізікі») - гаворка спекуляцый, якая займаецца першымі прычынамі рэчаў, часта памылкова інтэрпрэтуецца як «навука пра тое, што знаходзіцца за межамі фізічнага».
  • Эпістэмалогія (ад epistēmē "веды" і лагатып "лагічны дыскурс") - гэта філасофія, якая тычыцца характару ведаў, абгрунтавання і рацыянальнасці веры.
  • Аксіёлогія (ад axiā "варта, варта") - гэта філасофія, якая ўключае сістэматызацыю, адстойванне і рэкамендацыю канцэпцый добрага (этыка), справядлівасці (палітыка) і прыгажосці (эстэтыка).
  • Логіка (ад logike "мастацтва развагаў") - філіял філасофіі, які тычыцца формаў мыслення і навукі пра адрозненне ісціны ад ілжывых разваг.
  • Дысцыплінарная філасофія ставіцца да філасофскага вывучэння такіх сфер даследаванняў, як філасофія навукі, сацыяльная філасофія і філасофія розуму.

Асаблівая ўвага да каранёў ступені "доктара філасофіі", прысуджанага паглыбленаму вывучэнню любой вучэбнай дысцыпліны. Ідэя заключалася ў тым, каб вывучыць нешта настолькі блізкае, што вы падумаеце пра гэта.

Выезд

Дакладней, навука выйшла з натуральнай філасофіі. Гістарычная катэгорыя натуральнай філасофіі (пачынаючы з Арыстоцеля, прыблізна ў 350 г. да н.э.) была выкарыстана для абазначэння назіранняў за з'явамі прыроднага свету шляхам сістэматычнага вывучэння з удзелам кагнітыўных працэсаў, разумовых назіранняў, фізічных вымярэнняў і нават рэплікацыі. Метадычны спосаб пазнання адрозніваў філосафаў-прыродазнаўцаў ад тых, хто растлумачыў прыроду дзеяннямі амерыканскіх бостваў альбо лёсам і выпадковасцю.

16-ы і 17-ы стагоддзі сталі для навукі захапляльным часам з афіцыйным пачаткам навуковай рэвалюцыі, падобным да Каперніка, Кеплера і Галілея, кульмінацыяй якога стала Newton's Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica або Матэматычныя прынцыпы натуральнай філасофіі. На працягу стагоддзяў адлегласць паміж рэлігіяй і натуральнай філасофіяй павялічвалася і павялічвалася. Шматразовае змаганне за ўладу неўзабаве змянілася сферай навукі, якая выразна адрознівалася ад рэлігіі і філасофіі сваімі механістычнымі метадамі. Большасць філосафаў-прыродазнаўцаў былі хрысціянамі і лічылі, што ўсе прыродныя з'явы можна звесці да фізікі, за выключэннем душы, свядомасці ці Бога (звышнатуральныя з'явы), таму раскол быў адносна чыстым. Для навукі быў характэрны метад Баконія (пасля Фрэнсіса Бэкана) - больш вядомы як навуковы метад (сёння ў значнай ступені абмежаваны фізічнымі назіраннямі па ўсёй фізіцы, біялогіі і хіміі); філасофія шляхам кагнітыўных працэсаў альбо псіхічных назіранняў (сёння ў значнай ступені ўвасоблена ў навуцы - псіхалогіі, неўралогіі і сацыялогіі); і рэлігія па пытаннях духу і Бога (сёння застаецца шэрай зонай).

Да гэтага адыходу ўнутраная і знешняя жыццё чалавека не разбівалася на розныя сферы даследавання. Яна не была падзелена на суб'ектыўную і аб'ектыўную рэчаіснасць. З 19 стагоддзя ў самой навуцы адбылося ўсё больш расколаў, што стварала шматлікія напрамкі спецыялізацыі з больш і больш падрабязнымі справаздачамі пра фізічны свет. Сапраўды росквіт навукі ў 20 стагоддзі ў выніку выкарыстання яе для вайны спарадзіў эканамічны кантроль над навуковымі даследаваннямі. Самы апошні раскол звязаны з навуковымі матэрыялістамі, якія лічаць, што чалавечы розум, душу і свядомасць усё можна звесці да фізікі - цалкам выцясняючы філасофію і рэлігію і дуалісты розуму / матэрыі, якія падтрымліваюць адрозненне паміж першымі прычынамі псіхічных і фізічных з'яў, такім чынам, каб падтрымліваць філасофскую рэлігію жывой.

Алан Уоллес, вядомы практык і даследчык тыбецкага будызму, у сваёй кнізе "Схаваныя памеры" больш глыбока акрэсліў раскол.

Наступствы адпраўлення

Цяпер мы ў 21 стагоддзі, і разрыў паміж навукай і філасофіяй адлюстроўваецца расколам паміж унутранай і знешняй жыццём чалавека і раскрывае яго наступствы. Давайце разгледзім некаторыя наступствы гэтых разбораў (і дамо пэўную надзею):

Метафізіка <> Навука → Гэтая ідэя, якую навука распавядае, як (як паводзіць сябе атам, як перадаецца генетычная інфармацыя і г.д.), але не чаму і чаму (чаму прырода імкнецца да раўнавагі, для чаго існуе жыццё) стварае хваравітае дыхатамія ў цікаўных людзей, асабліва тых, чый жыццёвы вопыт ахоплівае як навуку, так і духоўнасць. І дыхатаміі не бываюць без негатыўных наступстваў для псіхікі. Ключ да разгадкі гэтай дыхатаміі заключаецца ў гіганцкіх скачках у разуменні жыцця і свядомасці.

Пашанцавала нам: далёкая мяжа фізікі і цяжкая праблема свядомасці выяўляюць мноства супадзенняў паміж метафізікай і навукай і міждысцыплінарнымі даследаваннямі расце, але свет патрабуе большага!

Эпістэмалогія <> Навука → Эпістэмалогія звязана з тым, як мы ведаем, што ведаем (але не для чаго). Па-першае, я хачу падкрэсліць, што мы (навука) мала ведаем. Дазвольце перафразаваць, мы ведаем, што мы мала што ведаем. Напрыклад, мы ведаем, што не ведаем, з чаго складаецца 96% Сусвету (г.зн. цёмная матэрыя + цёмная энергія). З улікам гэтага, уся справа ў тым, як мы ведаем тое, што ведаем, і адрозніваючы праўду, веру і меркаванне. Генры з хвілінай фізікі тлумачыць гэта сапраўды добра:

У цэлым, я лічу, што нам трэба больш спосабаў ведаць. Напрыклад, калі пачуцці чалавечага цела з'яўляюцца інструментам пазнання (праз зрок, гук, дотык, пах, густ, прастору), што з магчымасцямі чалавечага розуму? У цяперашні час розум шырока лічыцца новым уласцівасцю матэрыі, і большасць даследаванняў, якія даследуюць яго, ставяцца да яго так, як ёсць. Але што, калі гэта не так? Якія новыя шлюзы дазваляе ім даведацца.

Пашанцавала нам: глабалізацыя (следства навукі) перанесла старыя веды з Усходу на Захад. Усплёск захворванняў ладу жыцця прывёў новыя грошы на даследаванне ўсходніх філасофскіх метадаў, такіх як медытацыя, ёга і карэннае веданне з новай лінзай. Напрыклад, Інстытут розуму і жыцця прысвечаны інтэграцыі навукі і сузіральнай практыкі.

Свет адукацыі рыхтуе наступны ген для наступнага роду ведаў. STEAM (дзе A = мастацтва) - гэта новае слова (мастацтва - гэта сапраўды спосаб пазнання), а тэорыя ведаў - прадмет у сярэдніх школах па міжнароднай праграме бакалаўрыяту. Я б сказаў, што мы рухаемся ў захапляльных кірунках. Павольна, але няўхільна.

Логіка <> Навука → Немагчыма. Навука можа быць контр-інтуітыўнай, але само яе вызначэнне і строгасць яе метадаў не могуць быць нелагічнымі. Што я маю на ўвазе пад навукай, можа быць контр-інтуітыўнай? Зацані:

Аксіялогія <> Навука → Небяспека адыходу навукі ад эстэтыкі, этыкі і палітыкі цяжка зразумець. У апошнім прыкладзе агульначалавецтва навуковая думка аб змяненні клімату была даволі паслядоўнай з 2001 года, і 16 гадоў пазней мы ўсё яшчэ змагаемся з лабістамі палітычных адмаўленняў.

Пашанцавала нам: я мяркую, што мы дасягнулі паўмесяца гэтай оперы.

Крыніца: https://www.theatlantic.com

Дысцыплінарная філасофія <> Навука → Ну, тэхнічна, разбурэння тут няма, за выключэннем таго, што "глыбіня" больш не філасофская, а прагматычная.

Чаму прымірыцца?

Навука, несумненна, дала нам шмат - мы ўсе каралевы і каралі новага свету. У гэтым новым свеце навуковы прагрэс дасягнуў беспрэцэдэнтнага ўзроўню, але ў той жа час мы знішчылі 60% сусветных відаў дзікай прыроды. Мы больш узаемазвязаны, чым калі-небудзь, але мы, здаецца, страцілі большую карціну альбо адчувальнасць да мадэляў, якія злучаюцца (Kagan 2011). Шэсць месяцаў таму навукоўцы абвясцілі світанак Антрапацэна: новай траекторыі планеты Зямля, кіраванай уздзеяннем чалавецтва.

Крыніца: www.anthropocene.info

Сучасны антрапацэн сёння ставіць перад намі шмат пытанняў, на якія можна адказаць сумесным прадпрыемствам навукі і філасофіі. Філасофія можа зноў прадставіць тое, што навука не можа дасягнуць самастойна: прадставіць светапогляд і метадалогію, узаемазвязаныя з жыццём. Філасофія паводле сваёй канструкцыі (асабліва ўсходняй філасофіі) працуе з усёй сістэмай культуры, праз навуку, мастацтва, мараль, рэлігію, закон і палітыку. Каб выправіць наш беспарадак, вельмі важна аднавіць сувязь паміж навуковымі ведамі і каштоўнасцямі і мэтамі, якім яны павінны служыць. Важна ўсталяваць сувязь паміж унутраным і знешнім чалавекам, а таксама паміж нашымі суб'ектыўнымі і аб'ектыўнымі рэаліямі. Важна пашырыць нашы спосабы пазнання. Важна прыняць і / і падыход. Важна разумець узаемазалежнасць.